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Sentido y sin sentido: wittgenstein y la crítica del lenguaje

Carlos J Moya

No es la primera vez y seguramente no será la última, que en esta colección se dedica un volumen al pensamiento de Wittgenstein. Aun cuando esta insistencia pueda deberse en alguna medida a los gustos personales de algunos mienbros del Departamento de Metafísica y Teoría del Conocimiento, creo que estos gustos reflejan adecuadamente la importancia objetiva del filósofo vienés, sin duda el más genial del siglo XX.

Como es bien sabido, en el Tractatus Wittgenstein distingue tres categorías de proposiciones: las sensatas, que constituirían el corpus de las ciencias naturales (y también del lenguaje ordinario), las carentes de sentido (Sinnlos), tautologías de la lógica y sus contradictorias negaciones, y las sin sentido o absurdas (Unsinn), entre las que se incluirían las proposiciones del propio ... milar dependencia respecto de Wittgenstein y Heidegger. Al igual que antes había ocurrido con la crítica del sentido propuesta por Hei­ degger, también ahora la crítica del lenguaje de Wittgenstein va a ser un punto de partida insustituible respecto a la transformación que postenormente se operó en el modo de fundamentar el transcenden-

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9788481919363 ISBN
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Notas actuales

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Sofi Voighua

El pensamiento es una proposición con sentido: • Un pensamiento es una proposición con sentido, y la totalidad de las proposiciones es el lenguaje”, es decir, que el lenguaje es la totalidad de las proposiciones y no los nombres, los cuales sólo son objetos, porque el hombre posee la capacidad de construir un lenguaje en donde puede expresar cualquier sentido sin tener idea de cómo y ...

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Mattio Mazios

y empirista radical del método de las ciencias humanas. Ante las proposiciones intencionales del tipo “A cree que” o incluso “p dice p”, propias de estas ciencias, Wittgenstein rechazó la referencia a _____ 3. Cfr. C. ORTIZ DE LANDÁZURI, ‘La autodestrucción de la crítica del sentido en Wittgenstein y Heidegger. gra en su proyecto filosófico las perspectivas de Wittgenstein y de Peirce, próximas éstas si se las concibe a cada cual como crítica del sentido. Sin embargo, ello no es resultado de una trayectoria homogénea y sin desplazamientos. De hecho, en el comienzo de su trayectoria

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Noe Schulzzo

Wittgenstein considera que esta última cuestión no procede pero que, sin embargo, nos vemos interpelados a ella por la concepción agustiniana del lenguaje. Palabras como «cinco», «pronto», «o», «aún», «tiempo», «bien», etc. no remiten a objeto alguno y, sin embargo, no podemos deducir de aquí que carecen de significado.

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Jason Statham

Y si el vínculo entre el sentido y el lenguaje se consigue a partir de la proposición, Gilles Deleuze distingue, fundamentalmente, tres relaciones en lo que se dice, sin embargo, no todas conciernen a los efectos de superficie del sentido.

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Jessica Kolhmann

Como es bien sabido, en el Tractatus Wittgenstein distingue tres categorías de proposiciones: las sensatas, que constituirían el corpus de las ciencias naturales (y también del lenguaje ordinario), las carentes de sentido (Sinnlos), tautologías de la lógica y sus contradictorias negaciones, y las sin sentido o absurdas (Unsinn), entre las que se incluirían las proposiciones del propio ...